文：エンリコ・メロッツィ
これは全13回のうち第11回である。論旨は第1回に示してあり、変わることはない。以下はそれを証明するためのものだ。
成人したフランツ・クサヴァー・ヴォルフガング・モーツァルト。カール・ゴットリープ・シュヴァイカルト（Karl Gottlieb Schweikart）による肖像、1825年。ウィキメディア・コモンズより（パブリックドメイン）。
ウィーン、1791年7月26日。ラウエンシュタイン小路（Rauhensteingasse）の住まいで、ヴォルフガングとコンスタンツェ・モーツァルトの第6子が生まれる。幼年期を生き延びることになる二人目の子である。4か月と9日後、同じ住まいで、その父が亡くなる。洗礼簿には、その子はフランツ・クサヴァー・ヴォルフガングの名で記された。家では、最初の二つの名を誰も使うことはなかった。母にとっては、ただヴォルフガングであり、成人してからは、世に向けてヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト（息子）と名乗り、その芸名でピアニスト兼作曲家として、1844年にカールスバートで亡くなるまで活動した。洗礼の二つの名は、書かれた場所、つまり洗礼簿にとどまっている。そしてそれは、文字どおり、家の何でも屋の名前である。フランツ・クサヴァー・ジュスマイヤー。
調査は、偶然の一致の戦慄で足を止めるわけにはいかない。それを秤にかけなければならない。18世紀のウィーンで、洗礼名は響きで選ばれるものではなかった。敬意によって選ばれた。代父、庇護者、家の守護聖人への敬意である。モーツァルト家では、最初の機会にこの規則がほとんど商売っ気のある熱心さで適用された。1783年の長男はライムント・レオポルトと洗礼を受けたが、ライムントは代父の名、家主であり出資者でもあったライムント・ヴェッツラー・フォン・プランケンシュテルン男爵（Raimund Wetzlar von Plankenstern）の名だった。この家では、名前は献辞だった。1791年7月26日の二重の名が誰に捧げられたのかは、どの文書にも書かれていない。そしてフランツとクサヴァーは、フランシスコ・ザビエルを崇敬していたカトリックのオーストリアで、ごくありふれた名前だった。偶然の一致だけでは、何も証明しない。だがそれは、司祭のインクで書かれてそこにあり、この物語のなかで誰も消すことのできなかった唯一の文書である。
二世紀にわたってこの噂を生かし続けてきた第二の手がかりは、暦である。1790年9月23日、モーツァルトは皇帝レオポルト2世の戴冠式のためにフランクフルトへ発つ。自費でまかなった、絶望的な仕事の旅で、調査はすでにその負債に出会っている。ウィーンに戻るのは11月10日ごろ。1791年7月26日に生まれ、満期で産まれた子は、10月に身ごもられている。夫が何週間も不在だったときだ。これは悪意ある者の算術であり、その裏側も見えるように、ここにきちんと書いておく。2週間の早産、いつの時代にもありふれた出来事で足りる。そうすれば受胎は帰宅後、夫婦の寝床で起きたことになる。産科学の算術は、誰も有罪にしないし、誰も無罪にしない。それを証拠として振りかざす者は、歴史をやっているのではない。電卓を手にしたゴシップをやっているのだ。
一方、この二つ、名前と暦を足し合わせて、極端な結論を引き出した者は存在し、引用しておく必要がある。フランシス・カー（Francis Carr）は、すでに言及した1983年の『モーツァルトとコンスタンツェ』（Mozart & Constanze）で、この子はジュスマイヤーの子だと主張した。文書による研究は彼に従わなかった。その父性を支える書類も、手紙も、記録も一つもなく、それを確かめる唯一の方法は一度も試みられていないし、これからも試みられることはない。フランツ・クサヴァー・ヴォルフガングは独身のまま子を残さずに死に、彼とともに家系は絶えた。残るのは事実であり、事実は三つある。洗礼簿の名前、フランクフルトへの旅、そして、生涯にわたって父の名を看板のように身にまとい、その職業は受け継いだがその幸運は受け継がなかった一人の青年である。
第四の事実があり、より微妙で、沈黙に関わる。30年後、コンスタンツェが二番目の夫ゲオルク・ニッセン（Georg Nissen）にモーツァルトの記念碑的な伝記を書かせ、それが1828年に死後刊行されたとき、ジュスマイヤーの名はほとんど不在だった。家に住み、夫のために写譜をし、未亡人のもっとも有名な作品を完成させた男は、家族の書物の余白へと滑り落ちた。それは多くのもっともらしい仕方で説明できる。その後に起きた仲違い、争われた補完への気まずさ、未亡人の勘定についての回で見たとおり、市場の目に『レクイエム』をできるだけ自筆に近いものとして保ちたいという意思。だが調査にとって、選択的な沈黙はつねにデータであり、偶然ではない。ニッセンは、前回で見たとおり、書簡集をはさみで扱った人物だが、ジュスマイヤーについては全面的な剪定を選んだ。
メロスは第10回の線を守る。関係は証明されておらず、父性もまたそうであり、この調査は、文書が支えられないことを主張しない。だが1791年7月26日の洗礼簿は記録に残り、私たちが証明しようとしている論旨にとっては、どんな寝室の話とも関わりなく重要である。『レクイエム』が注文された夏、ジュスマイヤーがその家族のなかにどれほど深く入り込んでいたかを語っている。どう読もうと、その名が息子に付けられるほど深く。作品にまでその名が記されるには、あと一歩しか欠けていなかった。そしてそれが、次回の一歩である。
この章は、エンリコ・メロッツィによる『レクイエム』調査の一部である。第12回は10月4日（日）18時30分に公開され、モーツァルトに署名した男、すなわちジュスマイヤーが補完によって何を得たのかを取り上げる。調査は、その常設ページに、全体が、永久にまとめられている。