de Enrico Melozzi
Esta es la entrega ocho de trece. La tesis está en la entrega uno y no cambia. Lo que sigue sirve para probarla.
Viena, ayuntamiento, primavera de 1791. Entre las súplicas que llegan al Magistrado municipal hay una firmada por Wolfgang Amadé Mozart, compositor de cámara de la corte imperial. No pide dinero, y es el punto sobre el que gira todo el documento: pide ser nombrado adjunto, es decir, asistente no remunerado, del maestro de capilla de la catedral de San Esteban, el viejo y enfermo Leopold Hofmann, ofreciéndose a servirle gratis a cambio de una sola cláusula: el derecho a sucederle cuando el puesto quede libre. El 9 de mayo de 1791 el Magistrado acoge la solicitud y firma el decreto. El papel existe, registrado en las actas municipales vienesas, y es uno de los documentos más citados y menos meditados del último año de Mozart.
Porque conviene meditarlo. El puesto de Kapellmeister de San Esteban era la cima de la música sacra vienesa: sueldo en torno a los dos mil florines, más beneficios, es decir, bastante más del doble de lo que Mozart cobraba de la corte, y sobre todo una posición institucional estable, con una capilla, una plantilla, un calendario litúrgico que alimentar cada semana del año. Mozart, que tenía treinta y cinco años y deudas en vías de saldarse, hizo la jugada del hombre que planifica: se puso a la cola para el futuro, pagando la antesala con trabajo gratuito. Hofmann, por cierto, vivió hasta 1793: la sucesión nunca llegó. Pero en mayo de 1791 nadie podía saberlo, y las decisiones se juzgan con la información de quien las toma.
El razonamiento de esta entrega desmonta la última viga de la lectura romántica: la idea de que el Requiem se desploma sobre la vida de un hombre de teatro ya ajeno a la iglesia, como una convocatoria del más allá. El calendario de 1791 cuenta exactamente lo contrario. En abril Mozart suplica por San Esteban; el 9 de mayo obtiene el nombramiento; cinco semanas después, el 17 de junio, en Baden, escribe el Ave verum, el motete de la entrega seis, su primera pieza litúrgica completa en años; en verano llega el encargo del conde, que conocemos por la entrega cuatro. El Requiem, dentro de esta secuencia, no es un presagio: es una pieza del mosaico. Un músico que acaba de asegurarse la sucesión en la capilla más importante del imperio sabe que pronto le hará falta un repertorio sacro propio: misas, motetes y, para los funerales que una catedral celebra continuamente, al menos una misa de réquiem. El encargo anónimo de Stuppach, visto desde esta mesa, era también una ocasión de almacén: música fúnebre pagada por otro, destinada a la firma de otro, pero cuyo material, en la cabeza de un hombre de taller, habría resultado útil para la carrera que estaba construyendo. No podemos demostrar este pensamiento, y no lo hacemos pasar por documento: pero podemos demostrar, papeles en mano, que el contexto en que nació el Requiem era una vida que volvía a entrar en la iglesia por la puerta principal, con su correspondiente registro municipal.
Hay también una confirmación externa, y viene de los testigos del círculo: en los últimos meses Mozart hablaba de la música sacra como de su próximo territorio, y la propia viuda, en los años siguientes, contó el entusiasmo con que su marido miraba el nuevo cargo. Son testimonios de parte, como casi todo lo que Constanze tocó, y la entrega nueve ajustará cuentas, literalmente, con su gestión de la memoria. Pero aquí convergen con los papeles, y cuando los papeles y los testigos dicen lo mismo, la investigación lo registra.
El último hecho está en un intervalo de treinta y nueve días. El 9 de mayo de 1791 Mozart obtiene, a petición propia y gratis, un puesto en la iglesia más importante de Viena. Cinco semanas después escribía el Ave verum.
Este capítulo forma parte de la investigación de Enrico Melozzi sobre el Requiem. La entrega nueve sale el viernes 25 de septiembre a las 18:30, y abre un libro que nadie abre de buen grado: el registro de cuentas de la viuda.