作者：恩里科·梅洛齐（Enrico Melozzi）
这是十三期中的第八期。论点在第一期，并且不会改变。下面所写的，是用来证明它的。
维也纳，市政厅，1791年春天。送到市政当局的请愿书中，有一份署名沃尔夫冈·阿马德·莫扎特，帝国宫廷室内乐作曲家。他没有要钱，而这正是整份文件的关键所在：他请求被任命为圣斯蒂芬大教堂乐长、年老多病的利奥波德·霍夫曼（Leopold Hofmann）的助理，也就是无薪助手，愿意免费为他服务，只换取一个条款：在这个职位空出时有权继任。1791年5月9日，市政当局接受了申请并签署了决议。这份文件存在，登记在维也纳市政档案中，是莫扎特最后一年里被引用最多、思考最少的文件之一。
因为值得思考。圣斯蒂芬大教堂乐长一职是维也纳宗教音乐的顶峰：薪水约两千弗罗林，外加福利，也就是莫扎特从宫廷所得的两倍有余，而且最重要的是一个稳定的机构性职位，有一个乐队，一支编制，一份全年每周都要供养的礼仪日程。莫扎特三十五岁，债务正在逐步还清，他做了一个有计划之人的举动：为未来排队，用免费的工作来支付候见的代价。顺便说一句，霍夫曼活到了1793年：继任从未到来。但在1791年5月，没有人能知道这一点，而决定是要用做决定者手中的信息来评判的。
这一期的推论，拆掉了浪漫主义解读的最后一根梁：认为《安魂曲》是落进一个已与教堂疏远的剧场之人生活里的，像一道来自彼岸的召唤。1791年的日历讲述的恰恰相反。4月，莫扎特为圣斯蒂芬大教堂恳求；5月9日，他得到任命；五周后，6月17日，在巴登（Baden），他写下《圣体颂》（Ave verum），第六期的那首经文歌，这是他数年来第一首完成的礼仪作品；夏天，伯爵的委约到来，这我们已在第四期里了解。放在这个序列里，《安魂曲》不是预兆：它是一块拼图。一位刚刚为自己确保了帝国最重要乐团继任权的音乐家知道，他很快就需要自己的一批宗教音乐曲目：弥撒、经文歌，以及，对于一座大教堂不断举行的葬礼，至少一部安魂弥撒。从这张书桌上看，施图帕赫的匿名委约也是一次充实库存的机会：由别人出钱的丧葬音乐，注定要用别人的署名，可是它的素材，在一个作坊式人物的脑子里，会对他正在建立的事业有用。我们无法证明这个想法，也不把它当作文献推出去：但我们可以拿着文件证明，《安魂曲》诞生的背景，是一个正从正门重新走进教堂的生活，还带着市政的登记编号。
还有一个来自外部的印证，来自圈内的证人：最后几个月里，莫扎特谈起宗教音乐，把它说成自己的下一块领地，而遗孀本人在其后的岁月里，讲述过丈夫对这份新职务充满期待的热情。这些是偏于一方的证词，就像康斯坦策碰过的几乎一切东西一样，第九期将与她对记忆的经营算一笔账，而且是字面意义上的账。但在这里，它们与文件吻合，而当文件与证人说的是同一件事时，调查便将其记录在案。
最后一项事实，在一个三十九天的间隔里。1791年5月9日，莫扎特应自己的请求，免费得到了维也纳最重要教堂中的一个职位。五周后，他写下了《圣体颂》。
本章是恩里科·梅洛齐关于《安魂曲》调查的一部分。第九期将于9月25日星期五18:30发布，它打开的是一本没有人乐意翻开的书：遗孀的账簿。