文：エンリコ・メロッツィ
全13回のうち、これは第12回である。主張は第1回にあり、変わらない。以下は、それを証明するためのものである。
『レクイエム』K. 626の作業用総譜の最終頁。ウィキメディア・コモンズより（パブリックドメイン）。
1791年12月、ウィーン。モーツァルトは5日に死に、未亡人の手元には、この調査がお金の回でフローリン単位で測ってきた問題が残された。半金だけ支払われたレクイエムは、完成させて納めなければならない。さもなければ残金は消え、前金まで返すことになりかねない。ここで、ロマン主義的な語りがほとんど触れない事実がある。完成を担う最初の名前は、ジュスマイヤー（Süssmayr）ではないのだ。1791年12月21日、死後16日目に、26歳のヨーゼフ・アイブラー（Joseph Eybler）は、未亡人に正式な声明書を差し入れる。四旬節の半ばまでに、この死者のためのミサを完成させる、と。モーツァルトは1790年に、彼のために推薦状を書いてやったほど、家で信頼されていた人物である。アイブラーはいくつかの楽章を管弦楽化し、ラクリモサまで進んで、2小節を加えたところで手を止め、草稿の束を返した。理由は、ついに語らなかった。
この回の本当の問いは別にあり、それは調査らしい問いである。なぜ、すぐにジュスマイヤーではなかったのか。モーツァルトのために写譜をした男。工房の回で見たとおり、『皇帝ティートの慈悲』のレチタティーヴォを書き上げた男。2回前で見たとおり、バーデンでコンスタンツェのそばにいた男。1800年の本人の手紙によれば、作品の仕上げについてモーツァルトと何度も話し合っていた男。自然な候補者が、外部の者のために飛ばされたのである。これに答える文書はない。卓上にある仮説は二つあり、両立しないわけではない。未亡人とこの何でも屋の間に最近生じた冷え込み。モーツァルト家のその後の沈黙を考えれば、ありえなくはない。あるいは、もっと体裁のよい名前に仕事を委ねようという計算があり、外部の者が手を引いたため、家の人間に落ち着いたというもの。いずれにせよ、草稿の束は一家の食卓に戻ってきた。あの家では、微妙な事柄はいつもそこに行き着いたのである。
ジュスマイヤーが納めたものについては、調査はすでに音楽の回で確定している。9小節目から仕上げられたラクリモサ。そして欠けていた3曲、サンクトゥス、ベネディクトゥス、アニュス・デイである。第7回は、それらがミサの固定された典礼文と、既存のモーツァルトの素材の蓄えに基づいて組み立てられていることを示した。ここで関心があるのは、その手口だ。ジュスマイヤーの音楽の筆跡はモーツァルトのものに似ていて、何世代にもわたって写譜家、出版者、研究者を欺いた。1日8時間の写譜で鍛えられた、工房の才能である。それが、納められた総譜を見た目に均質にした。この類似の上に、自筆譜の取引は何十年も成り立つことになる。
そして署名がある。ここでは、工房という言葉ではもう足りない。第4回の社交ゲームに登場したヴァルゼック伯爵に納められた総譜の表紙には、「di me W. A. Mozart mpria」と書かれ、1792年の日付がある。1792年、モーツァルトが死んでからは数週間が経っていた。筆跡の研究は、この署名を、おそらくジュスマイヤーの手によるものとしている。伯爵は、完成した自筆の傑作を受け取り、残金を支払い、未亡人の帳簿の上では、依頼は果たされたことになった。自筆として売られた作品に付けられた偽の署名。『レクイエム』のロマン主義的な版が、商取引の行為から生まれるまさにその瞬間を探していたなら、これがそれである。
では、ジュスマイヤーはどうなったのか。彼が未亡人から受け取った金銭の報酬の記録は存在しない。調査で見てきたとおり、依頼のフローリンは別の道をたどった。しかし支払いは、それでもなされた。もっとよい通貨で。1792年、この若者は皇帝の宮廷楽長サリエリのもとで研鑽を積んでいる。1794年には宮廷劇場ケルントナートール劇場のドイツ・オペラ楽長となり、彼のジングシュピール『アルカディアの鏡』（Der Spiegel von Arkadien）は、その年のウィーンの成功作の一つになる。モーツァルト家の写譜家は、3年で帝国の音楽官僚になったのだ。そして1800年、ライプツィヒの出版者たちが『レクイエム』について説明を求めてきたとき、彼は、ヨーロッパでもっとも有名な宗教作品のうち丸ごと3曲が自分のものだと主張する手紙に署名することができた。世界が2世紀にわたって歌うことになる『レクイエム』の版は、次の回で扱う再構築者たちの列に至るまで、1小節ごとに彼の手を宿している。
彼の物語の結末は、あっけなく、栄光もない。未亡人との関係は悪化する。版が出た年月のあいだ、コンスタンツェは機会があるたびに彼の貢献を小さく見せ、前回で見たとおり、家族の伝記は彼をほとんど沈黙へと追いやることになる。彼は1803年9月17日、37歳で死んだ。死亡登録簿には死因が記されている。Lungensucht、肺の消耗病である。彼が見ることのなかったのは、『レクイエム』のロマン主義的な神話であり、また自分の名前の死後の名声でもあった。いまや世界中のどのコンサート・プログラムも、その名をモーツァルトの隣に印刷するが、ほとんどいつも間違った肩書きがつく。弟子、である。記録が語るのはそれとは別のことだ。家の少年。手紙のなかで冗談の的になった人物。洗礼簿に名前があり、表紙に署名を残した人物。
この調査の主張にとって、収支ははっきりしている。『レクイエム』の完成は、手近にいた誰かに委ねられた絶望的な救出劇ではなかった。それは家庭内の作業であり、家族と工房の境界の内側にとどめられていた。モーツァルトが生前に組み立てていた納品とまったく同じように。もし3曲が、すでに存在するモーツァルトの音楽から引き出されるべきものだったとすれば、この調査が第1回から主張しているとおりだが、それをするのにふさわしい人物は、家に蓄えられた資料を誰よりも知っている男だった。ジュスマイヤーの選択は、伝説が語るような窮余の策ではない。『レクイエム』が崇めるべき聖遺物ではなく、果たすべき納品だったことを示す、最後の確証である。
この章は、エンリコ・メロッツィによる『レクイエム』調査の一部である。最終回の第13回は、10月7日（水）18時30分に公開される。2世紀を超える再構築の歴史と、まだ欠けている一つの再構築の告知である。調査は、全体を、永久に、専用の常設ページにまとめてある。